|
轻轻合上手中的《共和观》，转对窗外雨过天晴的世界，我不禁陷入了关于“和”的思考。
“和”是什么？孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
2000多年前，齐国的晏子就曾对齐景公说过孔夫子的这句名言：所谓“和”者，君甘而臣酸，君淡而臣咸。只有这样，才能形成高能的领导集团结构。如果君主甜，大臣也甜，即所谓“同”，那就甜得腻人，甜得不好吃了。满朝文武一个味，这个领导集团就没有生气，这个国家就没有创造力、凝聚力和战斗力，而且会使得世风懒惰，投机取巧。在这样的时候，即使有周公制典，尚父领兵，也不能有多大作为。
和，不是打麻将的“和”，那是你赢我输的“零和”；和，不是附和的“和”，那必定导致“一言堂”式的专制；和，不是和稀泥的“和”，不分青红最终是大家都没劲；和，不是一团和气的“和”，那是没有生气的一潭死水。中国人是世界上最重视“温故知新”的民族。先哲和历史早就告诉我们，像“文革”那样的情景，就是活生生的“同”，“同”是可以扼杀一个最优秀的民族的。今有大学者费孝通说：和，就是世界各国应能够“各美其美”，同时又能“美人其美”；假如是，那么世界就有可能因为“美美与共”，而“天下大同”。
人与人之间，人与自然之间，民族与民族、地区与地区、国家与国家之间，当真都应当想一想如何舍“同”而求“和”——“和阳开泰”，“和周循运”，“和生一切”，“和贵一切”。
经济学家有自己独特的眼光。譬如厉以宁就说：和，也是一种生产力。
人间世界，多行其和。和能周物其质，合物其性，融物其化，苏物其变，育物其优。（引自《共和观》）
和，在群体中，是不同风格者基于共同信念和价值观的结合，是人们各显其能、相得益彰的共同发展，是看重异议、敢于质疑、求同存异的合作……
这就是“和而不同”。和而有别，和而有差；求同存异，相互尊重；取长补短，相互学习；各尽所能，相互合作。只有“和而不同”，才会有创新，才会有积极稳定的持续发展。
当真出现了这样的“和”，我们完全能够相信，一种制度谨严而又特别富于激励性的有机体，一种极具凝聚力和竞争力的高效益组织乃至社会，必将首先出现于东方各国。
天以和为晴，地以和为灵；人以和为贵，物以和为生；国以和为安，家以和为兴；气以和为顺，花以和为开；果以和为实，水以和为流。（引自《共和观》）人间正道是沧桑。人间正道“和”为本。
《福建日报》2003年7月21日 第12版
|