突然，一阵急躁的蛐蛐声响起：“七犀鸟在吗？”

　　“在啊”，望着这个陌生的朋友，我问，“你是谁？”

　　“本人贱名营销。”

　　“营销是人乎？你是什么时候来到世间的，存不存在原罪问题？”管你是不是营销，决不放过论“营销策划”之剑的机会。

　　“呵呵，你问了个书生气十足的问题，如果是商人就不会这样问了，管你从哪里来，你怎样帮我发现创造客户才是真的。不过，咱也有兴，就满足你的考古癖和审查癖。你们学生一定以为俺是一个很年轻的人，不过才一百多年的人生经历，连资本等人也都小老弟小老弟的叫，其实，俺是一个苍老的人，自从人类出现，俺就出现了，不过当时俺的名字五花八门而已。”

　　“厄？”

　　“俺帮助最早的人。是一个部落的巫师。这是一个早慧的人，其智慧领先了不知多少个世纪，认识到部落只有团结才能战胜猛兽和毒虫，可是古人群众的智慧，你也知道，于是，我就在他的头脑里产生了。他发明了图腾。这是人类历史上最早的用于组织的形象识别标识，后来成为考古学家辨认失落的文明的依据之一！发明了一套神灵系统，用神秘的传说，来灌输到部落群众的心中。传说，可以说是最早的，最有效果的广告文本，在蛮荒时代起了很重要的作用。”

　　“大营销？”

　　“呵呵，你们很多人把营销策划看成专业，看成一种体系，看成一种复杂的工具，借此吓唬一些门外汉。其实，营销是一种方法，营销学只是提供了一个术语体系，术语体系只是一种符号，他们不是真正的营销。”

　　“真玄。什么是真正的营销不是俺的问题。”

　　“很多人把营销跟近代意义上的企业联系在一起，其实，正如同管理学最早应用于军队、宗教、政府、学校等组织一样，营销思想也最早应用于宗教、军事和政府当中。”

　　“这倒新鲜。”

　　“比如你们的毛主席，他就是一个伟大的营销专家，与其他同时期的领袖相比，他只是做了更加符合实际的市场细分，明确知道自己的主要客户群体是农民，中国意义上的农民，客户群体清楚以后，他也很善于利用各种渠道培养、创造、扩大自己的客户群体，很多小资文人被他改造成为工农兵服务的革命作家，其实这是一种渠道重组或者重构，他懂得自己的客户群体的水平、心理、喜好，一句话，他理解他们。他懂得实行差异化营销，对小资文人，他会用“只识弯弓射大雕”的风雅来征服他们，对工人，他会谈剥削，对农民，那就更加轻车熟路了，他的很多营销方法也许被很多专家看起来很土，可是却征服了最大数量的农民。这样，很顺利的把自己“思想体系”推销到全国人民的心中，成为历久不衰的名牌。”

　　“你又跑题了，你是营销啊，怎么这么热衷政治？”

　　“政治也是俺的工作领域，呵呵，所有学科弟兄俺是最实际的人。经济学有的时候还犯点傻，讨论一些傻问题。咱就是非常实用的学科了，自然也不免替自己的客户打打小算盘。不然的话，香火不旺，不是罪过。”

　　“你还享受香火？好像听那位净坛使者说所谓香火就是些馨香之气，一点都不实惠，这好像不符合您的性格。”

　　“这个问题就相当于现在为什么很多资本家要挤进人大政协。以前俺的客户都是些政治家、军事家、宗教家，现在多了一种企业家，但是企业家的位置就相当于西游记里的唐僧，各方都想吃一口。唐僧要想免灾，只好躲进佛光。俺享受众人供养，名义上好像连一点牺牲都见不到，其实，这样有利于扩大自己的影响，帮助自己的信徒发展。现在西方咱的门徒众多，可惜中国的大众似乎对咱很讨厌。”

　　“讨厌？谁会讨厌能够帮自己赚钱的人？”

　　“你以为中国人都像你一样？中国人讨厌俺，是因为不理解俺，误会就会带来敌意。更何况现在的很多打着我的旗号四处招摇撞骗的人太多，败坏了俺的声誉。”

　　“那你就是假营销了？真正的营销那么厉害，公关工作难道就做不好？”

　　“假营销？不是这么一回事，西方在文艺复兴时期，北美大陆在前两个世纪，为什么出现了很多败坏俺名义的人和事？是因为当时的人的理解水平有限。在那些伟大的宗教、军事、政治、奸商活动中，看不到俺的影子，不明白其中的机理，人对于自己不明白的事情，往往简单化处理，比如宇宙，比如无，对于俺，他们用了一个词：阴谋。不过，当时资源有限，资本还处于强权的保护之下，我也只好投靠权门了。”

　　“你说那些古代的纵横家，谋臣策士也是你的信徒了？哈哈，孔子孟子墨子鬼谷子韩非子要从地下跳起来抓你回地府，押你到阎王前答辩了，你真是世界上最大的欺世盗名者。”

　　“这是你脑袋僵化的缘故，吴承恩的谎话你也相信，你的智力连那些爱看戏的老太太都不如。诸葛亮为什么等到刘备以后才出山，因为他知道，他遇上自己的忠实客户了。苏秦张仪是同门师兄，按道理接受的教育体系是一样的，可为什么一个贡献“连横”之计，一个靠“合纵”来吃饭？有人说他们善变，但其实这正证明了他们懂得营销的道理，要为自己的客户量身定做。你去看看他们游说各国君王的话，哪一个不是很好的营销策划书？”

　　“呵呵，但也可以说，你吸收了中国古代各个学派的精华，就像现在很多所谓营销兵法、营销谋略一样，用这些净化来完善自己，补充自己，丰满自己，就像好莱坞大片《木乃伊》里面的那个埃及法老一样靠吸收他人的血而壮大自己一样。”

　　“因果，何为因，何为果？难道先出现的就一定是因，后出现的就一定是果？有些法则是亘古不变的，比如市场细分，比如客户第一，比如差异化营销，比如渠道建设，历史上凡是违反这一规律的活动，一概都成了悲剧。而你所说的那些家，每个都已经成为自己的一套体系，而俺的这些内容很明显不在其中。比如，孟子的义是针对所有人，可是僵死的按照这个教诲做事的人几乎都是失败的，而成功的儒家学者几乎都采取了差异化营销策略，当然，你们可以说那是具体问题具体分析，或者说是实事求是，而这显然贯穿着整个人类历史，凡是僵死的因循守旧的人都被淘汰了，剩下的都是俺的信徒。”

　　“呵呵，成功的都是因为营销思想用得好，失败的都是因为没有掌握营销思想？成王败寇的关键在于你，哈哈，你不想一门学问，倒像一门宗教，更像街头的算卦先生。”　　?“那是自然，营销策划就是一把剑，有了这把剑只能说明你增加了成功的可能性，但并不能保证你能成功，你能不能成功在于你把握这把剑的水平。”

　　“呵呵，以后在学生面前有的说了，你们以后混得好是因为你们很好的把握了俺传给你们的知识，混得不好是因为你们没有很好的把握俺传给你们的东东。”

　　“话不能这样说，俺是一把好剑，一把几千年来所向披靡的好剑，问题是这把好剑需要使剑者本身的功力。就像屠龙宝刀和倚天神剑往往会把自己平庸的主人害死一样，功力不够，使用我也会对使用者造成伤害。”

　　“你的意思是说，如果没有其他学科相配合，营销策划也不可能做好？那你这神庙的门槛不是很高？不是吓退了很多人？这难道不影响你的信徒群体的扩大？”

　　“这就是营销的妙处了。营销这把剑所需要的内力值，随你使用的领域，事件规模，涉及人数的不同而变化。愉悦一下自己的伙伴，让同伴接受自己的看法，润滑你的生活，甚至帮你的老板做点事，所需内力值还是不高的。可是一旦涉及军国大事，比如帮人竞选总统，帮你的企业客户在议会里争取更大的权益，这就需要很高的内力值了。玩得不好，你所服务的客户自然就会失败，你自然也会遭遇挫折。好了，时间也差不多了，我知道你已经打哈欠了，农家的鸡的喉咙也开始痒了，太白金星也准备最后灿烂一下就下班了，就这样晚安吧。”

　　那个曾经跳动的孩子气十足的头像一下子从彩色变成了黑白。门外传来一阵鸟叫，提醒俺住在郊区。第二天，习惯性的打开QQ,惊讶的发现那个头像已经变成了彩色，兴冲冲得对他说：“你好啊，营销，昨天忘记问你营销的现代化数字化问题了。”

　　过了一会儿，营销跳动了起来：“老大爷，俺叫毛毛，俺才六岁。”